Сакральная обнажёнка. Чем занимались древние славяне для повышения урожая?

До крещения Руси одним из главных культов у древних славян был культ плодородия. Разумеется, князья и военные чтили Перуна как одного из главных богов, но для крестьян важнее было, чтобы земля родила хлеб и не случилось голода, поэтому на Руси были распространены культы матери-земли (Макоши) и Велеса — скотьего бога, который жил где-то под землёй и которого изображали с огромным мужским достоинством. Это древнее божество пользовалось у славян таким авторитетом, что его имя упоминалось в договорах между Древней Русью и императорским Константинополем.

В центре кумирни славян обычно располагали богиню Макошь с огромными отвисшими грудями и большим животом, по обе стороны от неё располагались ещё два женских божества — Лада и Леля, тоже олицетворявших плодородие. На юге Руси в центре кумирни между Ладой и Лелей ставили другого статую — бога Рода, которого изображали в виде огромного фаллоса.

Недаром часто бывавший у ромеев князь Владимир вскоре стал ощущать некоторое неудобство перед православными греками и даже постарался провести собственную религиозную реформу — прикрыть наготу идолов, чтобы не было стыдно перед иностранцами за поклонение "срамным местам".

Однако его реформа не нашла отклика у соплеменников, чтили землю — источник хлеба и старались разбудить её плодовитость собственной наготой. Нормы стыдливости были совершенно иными.

Древние славяне верили, что передать земле плодовитость может мужчина, как обладатель сакрального фаллоса. Поэтому для хорошего урожая пахари в поле частенько раздевались донага, чтобы земля уж совершенно точно могла родить хлеб. Любопытно, что вплоть до XIX века крестьяне верили, что во время посевной мужчинам нельзя спать с женщинами и даже думать о них. Считалось, если мужчина дотронется в это время до жены, его хлеб поразит головня — болезнь злаков.

Женщины тоже принимали посильное участие: во второй половине лета они уходили в поле, ложились на спину, поднимали подол, принимая вид роженицы, и рожали "понарошку", как бы показывая земле, что ей надо делать.

Чтобы лён уродился, женщины перед посевом должны были обязательно посидеть на семенах голым задом, а во время посева обнажёнными покататься по земле.

Как можно меньше одежды должно было оставаться и на том, кто сажал огурцы. Чем меньше одежды, тем тоньше кожица на огурцах. Если огурцы не росли, женщине следовало задрать подол и показать огурцам срамное место. А если не росла капуста, ей показывали грудь.

Когда селянки сеяли жито, то раздевались донага и распускали волосы.

Если поля поражала засуха, то в поле выходили женщины: они задирали подолы или раздевались догола и катались по земле, надеясь, что божество Род возбудится, глядя на них, и прольётся на мать-землю дождём. В засуху устраивали сексуальные утехи на берегах рек и озёр.

Подобные ритуалы продолжались всё лето, но пик бесстыдства приходился на Ивана Купалу, когда славяне устраивали настоящие загулы. Даже искать цветущий папоротник тоже ходили раздетыми.

Летом, чтобы обезопасить поле от вредителей, славяне обнажёнными оббегали поле (делали так в основном мужчины), причём должны были с трёх углов поля зубами сорвать по колосу, с четвёртого угла уйти с поля и унести колоски в укромное место. Считалось, что вредители уйдут с поля в поисках этих колосков.

Во время первого выгона скота пастух должен был быть голым. До восхода солнца он выгонял скот на пастбище, складывал в середину стада одежду и посох и трижды обходил стадо вокруг.

В западных областях был распространён довольно сложный обряд: на 1 мая, когда ведьмы справляли шабаш, следовало голым отвести корову на перекрёсток, привязать её там, покрывалом собрать росу с травы, накрыть мокрым покрывалом корову и вернуть её в хлев, затем выжать росу в миску и дать выпить скоту. Считалось, после такого колдовства коровы будут хорошо доиться.

Наготой славяне отгоняли болезни. Во время мора в Сербии деревни опахивали плугом, в который впрягали шесть совершенно обнажённых девиц. По весне хозяйки голыми обходили дворы и раскладывали пучки полыни, чтобы в дом не забиралась нечисть.

Чтобы летом был урожай яблок, заботиться об этом следовало ещё зимой: полагалось выбегать голышом в сад и трясти яблони.

Разумеется, существовал и обратный эффект: обнажённому человеку земля якобы давала особую силу. Бездетные женщины уходили нагими в поля просить у земли плодородия, молоденькие девушки и невесты верили, что Мокша даст им красоту, если они будут по утрам голыми купаться в росистой траве.

После крещения Руси отношение к обнажённому телу изменилось: чтобы спастись от смерти и греха, православный человек должен был быть стыдлив и иметь "страх Божий". Поэтому нагота стала ассоциироваться с греховностью, её связывали с нечистой силой. Например, в Белоруссии появилось поверье, что голыми по ночам бегают русалки, а если их кто-нибудь увидит, то останется калечным на всю жизнь — будет всё время кривляться.