В древнеегипетских папирусах нашли методы зомбирования и усиления сексуальности

Учёные из Университета Удине (Италия) недавно закончили расшифровку ряда папирусов из Оксиринха (Египта), ориентировочно датированных III веком нашей эры и написанных на языке, близком к аттическому диалекту древнегреческого. Согласно дешифровке, это редко встречающийся тип текстов — набор магических заклинаний, основанных на гностицизме, эзотерическом учении, объединяющем элементы древневосточных религий, христианства и древнегреческой философии. О результатах дешифровки сообщается на сайте Общества египетских исследований, кратко о них пишет Live Science.

Папирусы на лицевой стороне содержат так называемые универсальные заклинания — набор предложений с пробелами для имен, куда можно было вставить любое из них. Одно из заклинаний направлено главным образом на мужчин. Согласно введению к этому заклятью, использующий его должен сделать маленькую табличку из меди, на которой надо начертать ряд слов, использовавшихся только в составе заклинаний и не имевших собственного смысла на греческом. После них шли обычные общеупотребительные греческие слова: "Подчинись мне [имя], рождённый от [имя матери]..." Далее текст рекомендует закрепить табличку на предмет, принадлежащий человеку, которого нужно подчинить своей воле, например, на его сандалию.

Ещё один папирус излагает несколько необычную форму приворотного заклинания, основанную не столько на магическом соблазнении, типичном для таких текстов, сколько на более редком в таком контексте магическом принуждении. Согласно тексту, заклинатель обращается к демону, которому он сперва должен принести не обозначаемые точно дары, со словами: "Да горит женщина такая-то, пока она не полюбит меня".

На обратной стороне папирусов изложен ряд своеобразных рецептов магических зелий и артефактов. Один рецепт предлагает использовать помёт птицы в смеси с медом для "повышения уровня удовольствия" и, по всей видимости, относится к средствам повышения сексуальной активности. Другой предлагает создание узкоспециализированного артефакта, заставляющего замолчать нежелательного свидетеля, чьё выступление на судебном процессе может повредить клиенту. Судя по не самым частым ингредиентам (язык хамелеона), вопрос воображаемого манипулирования ходом судебного процесса мог заставить человека той эпохи пойти на серьёзные издержки.

Комплекс заклинаний довольно велик и является крупнейшим из опубликованных за последние десятилетия. Он примечателен тем, что его составители обращаются не к традиционным для древнегреческих заклинателей богам языческого пантеона а в основном к демонам гностиков. Гностицизмом называется синкретическая смесь религий Древнего Востока, элементов раннего христианства и греческой философии. Согласно ему, мир создан весьма своеобразным богом-демиургом, иногда имеющим черты, приписываемые в христианстве Сатане. Он по представлениям адептов гностического учения разбросал элементы добра среди материального мира, сами же гностики должны избавиться от давления на них материального мира, стремясь к духовному.

По логике данного учения, чтобы перейти от одной сферы бытия, более "материальной", к другой, более "духовной", надо было выйти из-под власти демонов, управляющих той или иной областью материального мира. Именно к данным демонам и обращаются составители папирусов для достижения тех или иных целей в материальном мире.

С точки зрения чистого гностицизма такие заклинания должны оказаться не очень благоприятны для самого использующего их, поскольку они укрепляют его связь с материальным миром, являющимся по сути злом. Помощь от демонов материального в таком сценарии задерживает человека на пути к духовному. Не исключено, что данные магические тексты являлись, скорее, товаром, причём сделанным не для "духовных" гностиков ("пневматиков"), а для "психиков" (не посвящённых в гностицизм), а то и "соматиков" ("телесных", низшей для гностиков категории людей, чьи интересы не выходят за пределы чувственных плотских удовольствий). В этом случае заклинания могли рассматриваться исключительно как средство сбора денег с непосвящённых в основы гностицизма.

Древний мир стал ареной появления массовых магических практик, живущих продажей своего "искусства" непосвящённым. Подобные продажи сопровождались агрессивным маркетингом, и, в частности, первой известной в истории рекламой магических услуг. Таковой считается высеченная на камне, найденном в Мемфисе, надпись: "Я, Рино, с острова Крит по воле богов толкую сновидения". Она лишь немногим моложе первой рекламы вообще (2 320 год до нашей эры). Новые папирусы из Оксиринха могут представлять одни из самых ранних примеров коммерциализации "магических" услуг, предназначенных исключительно на продажу, а не для использования самим магом.