"Плита Гроба Господня — новодел": о реконструкции главного храма христианства

Археологи, осмотревшие гробницу Иисуса Христа в Иерусалиме, утверждают, что эта реликвия идентична той, что была обнаружена при римском императоре Константине в IV веке. Как сообщает The Independent, к такому выводу учёные пришли после того, как изучили содержимое захоронения. Оказалось, что под белой мраморной плитой, закрывающей гроб, находилась полка из известняка. Именно на неё, по словам специалистов, и помещалось тело Христа. Однако здесь же учёные обнаружили и фрагменты второй плиты, о которой науке не было известно ранее. Её цвет более тёмный — ближе к серому, а сверху она имеет гравировку в виде креста, которую могли оставить крестоносцы в XII веке.

Сенсационная находка ставит перед учёными ещё более важную задачу. Теперь им предстоит обратиться к опыту древних раскопок, которыми руководила Елена — мать императора Константина, — и выяснить, почему она не сомневалась, что найденная римлянами гробница и есть место захоронения Иисуса Христа. 

Важные подробности о мраморной плите с Гроба Господня и в целом о реконструкции главного храма христианства Лайфу ранее рассказал вице-президент фонда Святителя Василия Великого Михаил Якушев, работавший в Палестине сначала как дипломат, затем как сотрудник фонда Андрея Первозванного "Просите мира Иерусалима".

Екатерина Коростиченко (Лайф): Михаил Ильич, к какому веку относится реконструируемая сейчас плита с Гроба Господня?

Михаил Якушев: Надо понимать, что та мраморная плита, к которой прикладываются паломники и которую сейчас повезли на реконструкцию в Афинский национальный археологический институт, никак не соотносится с той, на которую когда-то было положено тело распятого римлянами Спасителя. Это рукотворное творение относительно недавнего времени, так сказать, новодел. Что, впрочем, не отменяет её святости: ведь под ней находится то скальное ложе, где лежало тело Христа.

Однако уже в 1555 году во время перестройки Кувуклии (крипты или часовни) в храме Гроба Господня на месте погребения тела Иисуса Христа там была положена новая плита. Есть предание, вроде бы даже подтверждённое, что предыдущую — оригинальную — плиту забрал на Русь легендарный новгородский богатырь Василий Буслаев.

В 1808 году в храме Гроба Господня произошёл страшный пожар, когда рухнули даже купол и колонны церкви, всё сгорело дотла, даже камень плавился. После восстановления вся Кувуклия — и внешняя часть, и внутренняя — претерпела капитальные изменения. Новая плита была сделала из того же красивого белого мрамора, которым облицована вся внутренняя поверхность Кувуклии.

Во-вторых, поясню, что речь идёт не просто о реставрации плиты, речь идёт о капитальном ремонте Кувуклии. И то, что сейчас это произошло, для нас, православных людей, для всех христиан — большая радость, потому что эта Кувуклия нуждалась давно в капитальном ремонте.

Храм Гроба Господня давно требовал ремонта после многократных повреждений, после упомянутого пожара 1808 года, мощных землетрясений 1837 и 1927 годов (после последнего из них по плите пошли трещины), бомбардировок (в 1967 году во время Шестидневной войны израильский снаряд угодил в купол, тоже был пожар и пострадала внутренняя часть Кувуклии). Влажность и копоть, постоянная задымлённость от тысяч горящих свечей привели к тому, что состояние Кувуклии требовало незамедлительных усилий по незамедлительной реставрации. 

— Почему эта реставрация не начиналась ранее и кто в ней участвует?

— То, что это не могло произойти, свидетельствует о тех противоречиях между существующими там управляющими христианскими конфессиями в лице православного Иерусалимского патриархата, католического Ордена францисканцев и дохалкидонской Армянской апостольской церкви в лице её Армянского патриархата в Иерусалиме.

Уже в прошлом году на встрече с Иерусалимским патриархом Феофилом III накануне Пасхи он объявил о начале этого проекта по реставрации, выразив большую обеспокоенность тем, что израильские власти требуют, чтобы на период капитального ремонта, который рассчитан на 8–9 месяцев, не допускать верующих к Кувуклии, к той плите, которая сейчас тоже подвергается капитальному ремонту. Он призвал все христианские — и православные, и неправославные — общины поднять свой голос, чтобы повлиять на решение израильских властей. В итоге удалось добиться снятия требований израильтян о недопущении верующих на поклонение в Кувуклию.

Основную работу по капитальному ремонту восстановления Кувуклии выполняет греческая сторона в лице Афинского национального археологического института. Но, чтобы не отдавать на все 100 процентов ремонт "на откуп" грекам, как это было в 1808 году, был подключен ещё и Орден францисканцев, и Армянский патриархат. Каждая конфессия выделит по 3 млн долларов на реставрацию. Возможно, сумма потребуется чуть больше, но в районе 10 млн долларов определены эти работы по реставрации.

По договорённости, до Пасхи будущего года все реставрационные работы будут закончены.

Лайф: Участвует ли в реставрационных работах Русская православная церковь?

— Когда был объявлен негласный сбор средств на требуемые 3 млн долларов со стороны православных в лице Иерусалимского патриархата, много денег внесли и русские паломники.

Напомню ещё, что в 2012 году, когда возник вопрос об оплате услуг за коммунальные счета, израильские компании предъявили Иерусалимскому патриархату счёт на девять миллионов шекелей (около 2,4 млн долларов) как обладателю "контрольного пакета" в храме. Патриарх обратился тогда с призывами ко многим лидерам православных государств, и откликнулся только Владимир Путин, после чего израильские компании списали долги. Российская сторона участвовала в заботе о Гробе Господнем всегда: собирала деньги на ремонт храма в 1808 году и кровь проливала за права православного населения в Крымскую войну 1853—1855 годов, которая так и называлась — "война за святые места Палестины".

— Вы упомянули русские предания о Гробе Господнем. Могли бы рассказать о них подробнее, в реальном историческом контексте?

— Связаны предания, прежде всего, с посещением Иерусалима в XII веке русским паломником игуменом Даниилом. Он подробно описал своё путешествие в Иерусалим (оно сохранилось в древних русских летописях), крестный ход вокруг Кувуклии. Она была тогда совсем другой формы, и тогда туда не заходил православный епископ получать благодатный огонь — огонь сам спадал на свечи и чаши с маслом. Когда огонь спускался, они получали пламя и забирали его. Игумен Даниил тоже забрал частичку святого благодатного огня и унёс её на Русь.

Есть и былинное сказание, заинтересовавшее многих учёных, что богатырь и путешественник Василий Буслаев из Великого Новгорода, живший предположительно в XIV или XV веке, совершил паломничество к Гробу Господню и забрал с собой на Русь камень, то есть плиту, которая накрывала ложе Господне. Якобы даже эта плита была где-то в России позже обнаружена. Существуют даже документальные исследования на эту тему.