Участник акции в Исаакии хотел повторить "панк-молебен" Pussy Riot

Законодательное собрание обратилось в Следственный комитет, МВД и Генпрокуратуру с просьбой найти и привлечь к уголовной ответственности участников "омерзительной акции", устроенной оппозиционерами 28 января в Исаакиевском соборе. Но, как оказалось, искать таковых особо и не нужно — "герои" отнюдь не скрывают участия в нём, а даже гордятся таковым.

— Сегодня в обществе Санкт-Петербурга остро обсуждают вопрос акции, которую мы с друзьями провели в музее — Исаакиевском соборе, — написал вчера в "Фейсбуке" Александр Хмелёв. — Кто-то из депутатов высказался, что мы должны каяться на коленях. Он назвал себя воином Христовым. Моя духовная практика показывает, что люди, которые себя так называют, явно страдают синдромом религиозной травмы. Мы не обязаны каяться за свободу выражения своих убеждений.

Про "духовную практику" Хмелёва стоит рассказать отдельно, ибо это действительно интересно (священник непризнанных церквей, открыто совершивший каминг-аут, судимый два года назад за экстремизм активист оппозиции с симпатиями к Майдану), но сначала, забегая вперёд, самый интересный момент из оной, имеющий непосредственное отношение к акции в Исаакии.

— Когда я узнал, что девушки в балаклавах сплясали в храме, то сначала подумал, какие бесстыдницы. Сейчас я понимаю, зачем они это сделали. Более того, сегодня я бы и сам с ними станцевал, — заявил Хмелёв в июне 2016 года об акции Pussy Riot в интервью радио "Свобода".

Но вернёмся к биографии этого активиста, удивительно богатой, при том что он всего лишь 1996 года рождения. Скандалы сопровождали его с самого начала карьеры.

— 16-летний Александр Хмелёв, проживающий в Междуреченске... будучи пономарём в храме Казанской иконы Божией Матери поселка Усинский, в конце прошлого (2012-го. — Прим. Лайфа) года похитил в нём из алтарной части мощи нескольких святых, прежде неоднократно был уличён в хищении дарохранительницы, священнического облачения и креста, — сообщил в 2013 году журналистам глава информцентра Кемеровской епархии Евгений Ударцев.

По информации сайта "Анти-Раскол", ранее в "в 2011 году Александр Хмелёв был исключён из Верхотурского духовного училища за кражу антиминса (шелкового плата со вшитой в него частицей мощей, используемого при богослужении), и уже после описанного выше Ударцевым вплоть "до окончательного изгнания из храма... неоднократно изобличался в хищении церковных облачений, дарохранительницы и креста".

Сам Хмелёв упоминает лишь, что "долго служил в алтаре в разных храмах Междуреченска, пока в храме Святой Троицы меня не выгнали из алтаря" якобы из-за симпатий к католикам. При этом после изгнания он пошёл не к католикам, а в Российскую истинно-православную катакомбную церковь, где его согласились рукоположить в иеромонаха (монаха-священника). Так начался его путь по полувиртуальным церквям разных конфессий с причудливыми названиями.

В мае 2015 года, когда Хмелёв был осуждён по ст. 20.3 Кодекса об административных правонарушениях (пропаганда либо публичное демонстрирование нацистской атрибутики или символики, либо атрибутики или символики экстремистских организаций), он числился уже пастором некоей (очевидно, протестантской) Ассоциации христианских евхаристических общин. Туда, по его словам, Хмелёв был вынужден перейти после публичного каминг-аута в соцсетях.

Переехав в 2016 году в Петербург, 20-летний деятель позиционировал себя как священника Апостольской православной церкви, поясняя, что она "вполне либеральная, у истоков церкви стоял Глеб Якунин". И тут же заявлял, что является клириком Кельтской церкви в Германии и одновременно сообщал о себе: "обычно я всегда бываю в Новоапостольской церкви (отдельная неопротестантская религиозная организация. — Прим. Лайфа) по средам и причащаюсь". Впрочем, бравших у него на акциях сочувственные интервью либеральных журналистов такая чехарда смены юрисдикций в никому не известных религиозных организациях никак не смущала.

Впрочем, те же СМИ регулярно берут комментарии и у светских экспертов, которые вчера представлялись им, например, преподавателями института Бремена (Германия), сегодня — "приглашёнными профессорами" университета Саппоро (Япония), а затем без смены жительства, могут оказаться и сотрудниками какого-нибудь вуза в африканском Томбукту. Ведь так хочется иметь какой-нибудь красивый статус для общения с коллегами и журналистами...

Реального содержания священнический сан Хмелёва ни в одной из названных им церквей не имел никакого, что подтверждается его словами о том, что он трудился упаковщиком (самая низшая должность) в одном из ресторанов фастфуда Петербурга. Зато, он посещал акции местной оппозиции, например, "Марш против ненависти" 29 октября 2016 года, куда явился с флажком Украины и наколотой на одежду ленточкой в цветах флага секс-меньшинств.

— Бог любит всех, и не важно, с кем ты спишь, — заявил он журналистам.

Украина, точнее, Майдан — ещё одна большая любовь Хмелёва.

— Сейчас я демократ благодаря Майдану. Он всё перевернул в моей голове, — заявил он в прошлом году радио "Свобода", сообщив, что (разумеется) уже нашёл у себя украинскую родословную.

12 декабря 2016 года Хмелёв был задержан в ходе "народного схода" оппозиционеров на Сенатской площади, причём, что характерно, о задержании "нетрадиционного священника" и ещё нескольких его товарищей сообщил Альянс гетеросексуалов и ЛГБТ за равноправие.

Именно в паблике этого альянса 29 января этого года и были опубликованы фотографии акции в Исаакии со ссылкой на группу "Свидетели Конституции", организовывавшую сход 12 декабря (среди "радужных свидетелей", как видно на опубликованных в группе фото, был и Хмелёв).